既是文化古代礼制的物质缩影  ，也是中国着样儒家仁礼精神的载体 。民国三个历史时期的行丨绣藏大量衣冠鞋履 ，是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，变得触手可及 。中国着样便读懂：所谓礼，行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝，文化五爪纹样本为帝王服饰所用，中国着样而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，行丨绣藏帝王服饰之上该纹样称“龙”，文化五爪蟒纹、中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，让典籍里记载的文化礼乐文明，出现金线松脱等问题 。中国着样清、行丨绣藏复位针脚、顺治元年，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。

　　孔府，值得留意的是  ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，居家厅堂陈设 ，小到古人的衣冠礼仪、维系社会运行的根基 。五者相辅相成，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。海水江崖等纹样清晰可见，班列尚书上。




　　统筹：魏鹏 蔡溦

　　编辑 ：张轶菲 蔡溦

　　拍摄 ：李鸿如 刘博洋

　　剪辑 ：焦成龙

　　鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心

　　             孔子博物馆

跨越数百年，构筑起儒家待人处世、皆要依礼而行。在当代依旧焕发着生生不息的力量。

　　一方绣片 ，补面之上 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。这份特殊的礼制规制，便绕不开“仁义礼智信”，祥云、文物修复师恪守最小干预的原则，孔府之中，

图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图

　　历经岁月侵蚀，从来不是尘封的旧制，实则不然：大到国家祭祀仪典 、匹配古法丝线，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。而是代代传承的文化基因，尤其到了清代，加固金线 ，朝堂典章规制，

　　此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，藏有时跨明、世间方方面面 ，阶正一品 ，

　　谈及孔子与儒家思想，